ط¬ظˆ ط¨ط§ظٹط¯ظ† ظٹط´ط¬ط¨ ظ‚ط±ط§ط± ط§ط³ط±ط§ط¦ظٹظ„ ط¨ظ†ط§ط، ظ…ط³طھظˆط·ظ†ط§طھ ط¬ط¯ظٹط¯ط© ظپظٹ ط§ظ„ظ‚ط¯ط³ ط§ظ„ط´ط±ظ‚ظٹط©  "ط§ظ„ط¹ط¯ظ„ ظˆط§ظ„ظ…ط³ط§ظˆط§ط©" طھط·ط§ظ„ط¨ ط¨طھط£ط¬ظٹظ„ ط§ظ„ط§ظ†طھط®ط§ط¨ط§طھ ط§ظ„ط³ظˆط¯ط§ظ†ظٹط© ظ‚ط¨ظٹظ„ ط¨ط¯ط، ط§ظ„ظ…ظپط§ظˆط¶ط§طھ ط§ظ„ظ…ط¨ط§ط´ط±ط©  ط§ظٹط±ظ„ظ†ط¯ط§: ط§ط¹طھظ‚ط§ظ„ 7 ط§ط´ط®ط§طµ ظٹط´طھط¨ظ‡ ط¨طھط®ط·ظٹط·ظ‡ظ… ظ„ظ‚طھظ„ ط±ط³ط§ظ… ط±ط³ظ… ظƒط§ط±ظٹظƒط§طھظٹط±ط§ ظ„ظ„ظ†ط¨ظٹ ظ…ط­ظ…ط¯  ظ…ط³ط¤ظˆظ„ط© ط¨ط±ظٹط·ط§ظ†ظٹط© ط³ط§ط¨ظ‚ط©: ط§ظ„ط§ط³طھط®ط¨ط§ط±ط§طھ ط§ظ„ط§ظ…ط±ظٹظƒظٹط© ط¶ظ„ظ„طھظ†ط§  ظ†طھط§ط¦ط¬ ط§ظ„ط§ظ†طھط®ط§ط¨ط§طھ ط§ظ„ط¹ط±ط§ظ‚ظٹط©: ط­ط±ط¨ طھظˆظ‚ط¹ط§طھ ظˆطھطµط±ظٹط­ط§طھ ظ…طھط¨ط§ظٹظ†ط©  طھط±ظƒظٹط§ طھط±ظ‰ ط§ط´ط§ط±ط§طھ ط§ظٹط¬ط§ط¨ظٹط© ظ„ط§ط³طھط¦ظ†ط§ظپ ظ…ط¨ط§ط­ط«ط§طھ ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… ط¨ظٹظ† ط³ظˆط±ظٹط§ ظˆط§ط³ط±ط§ط¦ظٹظ„  ط³ظ„ظپط§ ظƒظٹط±: طھظ‚ط±ظٹط± ط§ظ„ظ…طµظٹط± ظپظٹ ط¬ظ†ظˆط¨ ط§ظ„ط³ظˆط¯ط§ظ† ط§ظˆظ„ظˆظٹط© ظ…ط·ظ„ظ‚ط©  "ط§ظ„ظٹط³ ظپظٹ ط¨ظ„ط§ط¯ ط§ظ„ط¹ط¬ط§ط¦ط¨" ظٹطھطµط¯ط± ط­طµط§ط¯ ط´ط¨ط§ظƒ ط§ظ„طھط°ط§ظƒط± ظپظٹ ط§ظ„ظ…ظ…ظ„ظƒط© ط§ظ„ظ…طھط­ط¯ط©  ط¬ظˆط§ط¦ط² ط§ظ„ط§ظˆط³ظƒط§ط±: "ط®ط²ط§ظ†ط© ط§ظ„ط§ظ„ظ…" ظٹظپظˆط² ط¨ط¬ط§ط¦ط²ط© ط§ظپط¶ظ„ ظپظٹظ„ظ…  ط£ظپط؛ط§ظ†ط³طھط§ظ†: ط¬ظٹطھط³ ظٹط·ط§ظ„ط¨ ط§ظ„ظ‚ظˆط§طھ ط§ظ„ط§ظ…ط±ظٹظƒظٹط© ط¨ط§ظ„ط§ط³طھط¹ط¯ط§ط¯ ظ„ظ…ط¹ط§ط±ظƒ ط¶ط§ط±ظٹط©  ظƒظ„ظٹظ†طھظˆظ† طھط·ط§ظ„ط¨ ظ†ظٹط¬ظٹط±ظٹط§ ط¨ط§ط¹طھظ‚ط§ظ„ ط§ظ„ظ…ط³ط¤ظˆظ„ظٹظ† ط¹ظ† ط§ظ„ظ‡ط¬ظ…ط§طھ  ط¨ط±ظٹط·ط§ظ†ظٹط§: طھط­ظ‚ظٹظ‚ ظپظٹ ط®ط±ظ‚ ط£ظ…ظ†ظٹ ظ‚ظڈط¨ظٹظ„ ظ…ط¨ط§ط±ط§ط© ط¥ظ†ط¬ظ„طھط±ط§ ظˆظ…طµط±  ط¨ط·ظˆظ„ط© ط§ظ†ط¬ظ„طھط±ط§: ظ„ظٹظپط±ط¨ظˆظ„ ظٹطھط¹ط«ط± ط§ظ…ط§ظ… ظˆظٹط؛ط§ظ†  ط§ظ„ط¨ط±ط§ط²ظٹظ„ طھظپط±ط¶ ط¹ظ‚ظˆط¨ط§طھ طھط¬ط§ط±ظٹط© ط¹ظ„ظ‰ ظ…ط¬ظ…ظˆط¹ط© ظ…ظ† ط§ظ„ط¨ط¶ط§ط¦ط¹ ط§ظ„ط£ظ…ط±ظٹظƒظٹط©  ط§ط³ط±ط§ط¦ظٹظ„ "طھط¹ظٹظ‚ ط§ظ„ط§ط³طھط«ظ…ط§ط± ظپظٹ ط§ظ„ط§ط±ط§ط¶ظٹ ط§ظ„ظپظ„ط³ط·ظٹظ†ظٹط© ط§ظ„ظ…ط­طھظ„ط©"  ظˆط§ط´ظ†ط·ظ† طھط®ظپظپ ط¹ظ‚ظˆط¨ط§طھظ‡ط§ ط¹ظ„ظ‰ ط§ظٹط±ط§ظ† ظˆط§ظ„ط³ظˆط¯ط§ظ† ظˆظƒظˆط¨ط§ ظپظٹ ظ…ط§ ظٹطھط¹ظ„ظ‚ ط¨ط®ط¯ظ…ط§طھ ط§ظ„ط´ط¨ظƒط© ط§ظ„ط§ظ„ظƒطھط±ظˆظ†ظٹط©  ط§ظ„ط¥ظ†طھط±ظ†طھ "ط­ظ‚ ط£ط³ط§ط³ظٹ" ظ…ظ† ط­ظ‚ظˆظ‚ ط§ظ„ط¥ظ†ط³ط§ظ†  طھط؛ط·ظٹط© ط®ط§طµط©: ط§ظ„ظ‚ظˆط© ط§ظ„ط®ط§ط±ظ‚ط© ظ„ظ„ط¥ظ†طھط±ظ†طھ  ظƒظ†ظٹط³ ظ…ظˆط³ظ‰ ط¨ظ† ظ…ظٹظ…ظˆظ† ظ…طµط¯ط± ظ„ظ„ط¬ط¯ظ„ ط¨ظٹظ† ظٹظ‡ظˆط¯ ظ…طµط± ظˆط§ظ„ط­ظƒظˆظ…ط©  طھظ‚ط±ظٹط± ط¯ظˆظ„ظٹ: ط§ظ„ط´ط±ظƒط§طھ طھظپط´ظ„ ط¨ط§ط³طھط؛ظ„ط§ظ„ ظ…ظˆط§ظ‡ط¨ ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© ظپظٹ ظ‚ظˆط§ظ‡ط§ ط§ظ„ط¹ط§ظ…ظ„ط©  ظ…طµط§ط±ط¹ ط³ظˆظ…ظˆ ظٹط³ط±ظ‚ ط¢ظ„ط© طµط±ظپ ظ†ظ‚ظˆط¯ ظ…ظ† ظ…ط­ظ„ ظپظٹ ظ…ظˆط³ظƒظˆ  ظ‡ط§طھظپ ظ…ط­ظ…ظˆظ„ ظٹظ‚ط±ط£ ط§ظ„ط´ظپط§ظ‡  طھط­ظ‚ظٹظ‚ ظ„ط¨ظٹ ط¨ظٹ ط³ظٹ: ط£ظ…ظˆط§ظ„ ظ„ط¥ط؛ط§ط«ط© ط¥ط«ظٹظˆط¨ظٹط§ "ط£ظ†ظپظ‚طھ ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ط³ظ„ط§ط­"  ط§ظ„ط¹ظ„ط§ظ‚ط§طھ ط§ظ„طھط±ظƒظٹط© ط§ظ„ط£ظ…ط±ظٹظƒظٹط© ظˆ "ط¥ط¨ط§ط¯ط©" ط§ظ„ط£ط±ظ…ظ†  ظ…ط³ط±ط­ظٹط© ط£ط·ظٹط§ظپ ط§ظ„ظ…ظˆظ„ظˆظٹط©: ط¨ط­ط« ط¹ظ† ط§ظ„طھط³ط§ظ…ط­ ط§ظ„ط¯ظٹظ†ظٹ ظپظٹ ظ…طµط±  ظ…ط¯ظ…ظ†ط§ظ† ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ط§ظ†طھط±ظ†طھ ظٹطھط±ظƒط§ظ† ط·ظپظ„طھظ‡ظ…ط§ طھظ…ظˆطھ ط¬ظˆط¹ط§  ط£ظ…ظٹط±ط© ظٹط§ط¨ط§ظ†ظٹط© طھطھط¹ط±ط¶ ظ„ظ…ط¶ط§ظٹظ‚ط§طھ طھظ„ط§ظ…ظٹط° ظپظٹ ط§ظ„ظ…ط¯ط±ط³ط©  ط¹ظ„ظ…ط§ط، ظٹط¤ظƒط¯ظˆظ† ط£ظ† ط³ظ‚ظˆط· ظ†ظٹط²ظƒ ط¶ط®ظ… ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ط£ط±ط¶ ط³ط¨ط¨ ط§ظ†ظ‚ط±ط§ط¶ ط§ظ„ط¯ظٹظ†ط§طµظˆط±ط§طھ  طھظˆظ‚ظٹظپ ط·ظٹط§ط± ظ…ط²ظˆط± ظپظٹ ظ‡ظˆظ„ظ†ط¯ط§ ط¨ط¹ط¯ ط£ظ† ط­ظ„ظ‚ ظ„ظ…ط¯ط© 13 ط¹ط§ظ…ط§  ط¥ط¹ط¯ط§ظ… ط³ط§ط¦ظ‚ ط³ظˆط¯ط§ظ†ظٹ ظ‚طھظ„ طµط§ط­ط¨ ط§ظ„ط¹ظ…ظ„ ظپظٹ ط§ظ„ط³ط¹ظˆط¯ظٹط©  ط­ظپظ„ ط§ظ„ط§ظˆط³ظƒط§ط±: طھط؛ظٹظٹط±ط§طھ ظƒط«ظٹط±ط© طھظ„ط¨ط³ظ‡ ط«ظˆط¨ط§ طھط±ظپظٹظ‡ظٹط§  ظ„ط§ط¹ط¨ظˆ ظƒط±ط© ط§ظ„ظ‚ط¯ظ… ظپظٹ ط®ط·ط±  ط³ظٹط§ط³ظٹظˆظ† ط§ظ„ظ…ط§ظ†: ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ظٹظˆظ†ط§ظ† ط¨ظٹط¹ ط¬ط²ط±ظ‡ط§ ظ„ط³ط¯ ط§ظ„ط¯ظٹظ†  ط§ظ„ظپط±طµط© ط§ظ„طھظٹ ظƒط§ظ† ظٹطھظˆظ‚ ظ„ظ‡ط§ ظپظٹظ„ط¯ط±ط²  ط³ط¬ظ† ط¬ظ†ط¯ظٹ ط¥ط³ط±ط§ط¦ظٹظ„ظٹ ط¨ط¹ط¯ طھط³ط±ظٹط¨ظ‡ ظ…ط¹ظ„ظˆظ…ط§طھ ط¹ط³ظƒط±ظٹط© ط¹ط¨ط± ط´ط¨ظƒط© ط§ظ„ط§ظ†طھط±ظ†طھ  ظ‡ظˆظ„ظٹظˆظˆط¯ ط¨ظٹظ† ط§ظ„ط±ظ…ط² ط§ظ„ط±ط§ط³ط® ظˆط§ظ„ط­ظ‚ظٹظ‚ط© ط§ظ„ظ…طھط؛ظٹظ‘ط±ط©  ط§ظ„طµط­ظپ ط§ظ„ط¹ط±ط§ظ‚ظٹط©: "ظ…ظٹظ„ظƒط±طھ: ط³طھظƒظˆظ† ط§ظ„ط§ظ†طھط®ط§ط¨ط§طھ ط§ظ‡ظ… ظ„ط­ط¸ط© ظپظٹ طھط§ط±ظٹط® ط§ظ„ط¹ط±ط§ظ‚"  ط·ظپظ„ "ظٹظˆط¬ظ‡" ط·ط§ط¦ط±ط§طھ ظپظٹ ظ…ط·ط§ط± ظƒظ†ظٹط¯ظٹ ط¨ظ†ظٹظˆظٹظˆط±ظƒ  ظ†ط§ط¦ط¨ ط¹ط±ط¨ظٹ ط¨ط§ظ„ظƒظ†ظٹط³طھ: ط§ظ„ط¶ظپط© ط¹ظ„ظ‰ ط§ط¹طھط§ط¨ ط§ظ†طھظپط§ط¶ط© ط«ط§ظ„ط«ط©  ط¯ط±ط§ط³ط©: ط§ظ„ط§ط·ظپط§ظ„ ط§ظ„ط¨ط¯ظٹظ†ظˆظ† ط§ظƒط«ط± ط¹ط±ط¶ط© ظ„ط§ظ…ط±ط§ط¶ ط§ظ„ظ‚ظ„ط¨ ظ…ط³طھظ‚ط¨ظ„ط§  ط§ظ„ط¬ط§ط±ط¯ظٹط§ظ†: ط§ظ„ط¹ط±ط§ظ‚ ظ‚طµط© ظ…ظ† ط§ظ„ظ…ط§ط¶ظٹ ظپظٹ ط£ظ…ط±ظٹظƒط§ ظˆط¨ط±ظٹط·ط§ظ†ظٹط§  ط¬ظˆظ„ط© ط¨ط§ظٹط¯ظ†: ظ…ظ„ظپط§طھ ط«ظ‚ظٹظ„ط© ط§ظ… ظ…ط³ط¹ظ‰ ظ„طھط­ط³ظٹظ† طµظˆط±ط© ط§ط¯ط§ط±ط© ط£ظˆط¨ط§ظ…ط§ طں  ط³ظ„ط§ط­ ط­ط²ط¨ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظ‰ ط·ط§ظˆظ„ط© ط§ظ„ط­ظˆط§ط± ظ…ط¬ط¯ط¯ط§  ظ…ط§ ظ‡ظˆ ط§ط«ط± ط§ظ„ظپطھط§ظˆظ‰ ط¹ظ„ظ‰ ط­ظٹط§ط© ط§ظ„ظ†ط§ط³طں  ظ‡ظ„ ظٹظ…ظƒظ† طھط¨ط±ظٹط± ط§ظ„طھط¹ط§ظˆظ† ظ…ط¹ ظ…ظ† ظٹط¹طھط¨ط±ظ‡ ط§ظ„ظ…ط¬طھظ…ط¹ ط¹ط¯ظˆط§طں  ط§ظ„ط§ظ†طھط®ط§ط¨ط§طھ ط§ظ„ط¨ط±ظ„ظ…ط§ظ†ظٹط© ط§ظ„ط¹ط±ط§ظ‚ظٹط©  ط¢ط±ط§ط¤ظƒظ…: ظ…ط­ط§ظƒظ…ط© ط¹ط³ظƒط±ظٹط© ظ„ظ…ط¯ظˆظ† ظ…طµط±ظٹ  طµظˆط± ظ…ظ† ط§ظ†ط­ط§ط، ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ…  ظ…ط³ط§ط­ط© ط­ط±ط©  ط§ظ„ط·ظ‚ط³ ظپظٹ ط§ظ„ظ‚ط§ظ‡ط±ط©  ط§ظ„ط·ظ‚ط³ ظپظٹ ط¨ط؛ط¯ط§ط¯  ط§ظ„ط·ظ‚ط³ ظپظٹ ط¯ظ…ط´ظ‚  ط§ظ„ط·ظ‚ط³ ظپظٹ ط¨ظٹط±ظˆطھ  ط§ظ„ط·ظ‚ط³ ظپظٹ ط§ظ„ط±ظٹط§ط¶  ط§ظ„ط·ظ‚ط³ ظپظٹ ط§ظ„ط®ط±ط·ظˆظ…  ط§ظ„ط·ظ‚ط³ ظپظٹ ط§ظ„ظ…ظ†ط§ظ…ط©  ط§ظ„ط·ظ‚ط³ ظپظٹ ط§ظ„ظ‚ط¯ط³  ط§ظ„ط·ظ‚ط³ ظپظٹ ط§ظ„ط±ط¨ط§ط·  ط§ظ„ط·ظ‚ط³ ظپظٹ ط¹ظ…ط§ظ†  ط§ظ„ط·ظ‚ط³ ظپظٹ ط§ظ„ظƒظˆظٹطھ  ط§ظ„ط·ظ‚ط³ ظپظٹ ط§ط¨ظˆ ط¸ط¨ظٹ  ط¥ط°ط§ط¹ط© ط¨ظٹ ط¨ظٹ ط³ظٹ ط¹ط¨ط± ط§ظ„ظ‡ط§طھظپ ظپظٹ ط§ظ„ظˆظ„ط§ظٹط§طھ ط§ظ„ظ…طھط­ط¯ط©  ط§ظ„ط£ط®ط¨ط§ط± ط§ظ„ط¹ط§ط¬ظ„ط©  ط´ط§ط±ظƒ ظپظٹ ط¨ط±ظ†ط§ظ…ط¬ ط­طµط§ط¯ ط§ظ„ظٹظˆظ…  ط³ظˆظ†ظٹ طھط·ظ„ظ‚ ط¬ظ‡ط§ط² طھظ„ظپط²ظٹظˆظ† ظ…ظ†ط²ظ„ظٹ ط¨طھظ‚ظ†ظٹط© ط§ظ„ط§ط¨ط¹ط§ط¯ ط§ظ„ط«ظ„ط§ط«ظٹط©  ط£ظ…ظ„ ظ„ظ…ط³ط§ط¹ط¯ط© ط§ظ„ظ…ط­طھط§ط¬ظٹظ† ظ„ط²ط±ط¹ ط§ظ„ظƒظ„ظ‰  "ط¹ط¬ظ…ظٹ" ظپظٹظ„ظ… ظپظ„ط³ط·ظٹظ†ظٹ ط§ط³ط±ط§ط¦ظٹظ„ظٹ ظ…ط±ط´ط­ ظ„ط¬ط§ط¦ط²ط© ط£ظˆط³ظƒط§ط±  ط§ط³ظƒظ†ط¯ط± ظ‚ط¨ط·ظٹ ط§ظ„ظ…ط±ط´ط­ ط§ظ„ط¹ط±ط¨ظٹ ط§ظ„ظˆط­ظٹط¯ ظ„ط¬ط§ط¦ط²ط© ط£ظˆط³ظƒط§ط±  ط£ظ…ظٹط±ط© ط§ظ„ظٹط§ط¨ط§ظ†ظٹط© طھظپط²ط¹ ظ…ظ† طھظ„ط§ظ…ظٹط° ظپطھط؛ظٹط¨ ط¹ظ† طµظپظ‡ط§ ط£ظٹط§ظ…ط§  ظ…طµط¹ط¨ ط­ط³ظ† ظٹظˆط³ظپ: طھط®ط§ط¨ط±طھ ظ…ط¹ ط¥ط³ط±ط§ط¦ظٹظ„ ظ„ط¥ظ†ظ‚ط§ط° ط§ظ„ط£ط¨ط±ظٹط§ط،  ط´ط±ظƒط§طھ ط§ظ„ط³ظٹط§ط±ط§طھ طھطھظ†ط§ظپط³ ظپظٹ ظ…ط¹ط±ط¶ ط¬ظ†ظٹظپ ط±ط؛ظ… ط£ط²ظ…ط© ط§ظ„ظ‚ط·ط§ط¹  ط§ظ„ط­ظˆط§ظ…ط© ط§ظ„ط·ط§ط¦ط±ط©: ظ…ط±ظƒط¨ط© ط¨ط±ظ…ط§ط¦ظٹط© ظ‚ط§ط¯ط±ط© ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ط·ظٹط±ط§ظ†  ظ…ط¹ط±ط¶ ظ„ظ„ط£ط­ط°ظٹط© ط§ظ„ظ…ط³ط±ظˆظ‚ط© ظپظٹ ظƒظˆط±ظٹط§ ط§ظ„ط¬ظ†ظˆط¨ظٹط©  ظ…ظ‡ط±ط¬ط§ظ† ظƒظˆط¨ط§ ظ„ظ„ط³ظٹط¬ط§ط±: ط§ظ„ظƒط´ظپ ط¹ظ† ط³ظٹط¬ط§ط± ط®ط§طµ ط¨ط§ظ„ظ†ط³ط§ط،  ط³ظˆط±ظٹط§: ط¨ط±ظٹظ‚ ط§ظ„ط­ظ„ظٹ ط§ظ„ط°ظ‡ط¨ظٹ ظ‚ط¯ ظ„ط§ ظٹط¯ظˆظ… ط·ظˆظٹظ„ط§ظ‹  ظپظٹ ظƒظˆط±ظٹط§ ط§ظ„ط¬ظ†ظˆط¨ظٹط©.. ط³ط¬ظ† ظ„ظ„ط£ط¬ط§ظ†ط¨ ظپظ‚ط·!  ط£ظ„ظ…ط§ظ†ظٹط§ طھط·ط§ظ„ط¨ ط§ظ„ظٹظˆظ†ط§ظ† ط¨ظˆظ‚ظپ ط´ظ† ط§ظ„ظ‡ط¬ظˆظ… ط¹ظ„ظٹظ‡ط§  ط³ط± ظˆطµظپط© ط§ظ„ط¬ظٹظ„ط§طھظٹ ط§ظ„ط§ظٹط·ط§ظ„ظٹ  ظ…ط³ط±ط­ظٹط© "ظپظ„ط³ط·ظٹظ†" طھط¹ط±ط¶ ظپظٹ ظ†ظٹظˆظٹظˆط±ظƒ  ظ…ظ†ط¸ظ…ط© ط¯ظˆظ„ظٹط©: ط§ظ„ظ…ط®ط¯ط±ط§طھ طھظ‡ط¯ط¯ ط§ظ„ط§ط³طھظ‚ط±ط§ط± ط§ظ„ط³ظٹط§ط³ظٹ  ط§ظ„طھطµظˆظٹطھ ط¹ظ„ظ‰ ط§ط¶ط±ط§ط¨ ط¬ط¯ظٹط¯ ظپظٹ ط§ظ„ط®ط·ظˆط· ط§ظ„ط¬ظˆظٹط© ط§ظ„ط¨ط±ظٹط·ط§ظ†ظٹط©  ظ„ط؛ط© ط³ط±ظٹط© ظ„ظ„ط£ظپظٹط§ظ„  ط¨ط¹ط¯ ظ„ظٹظ„ط© ظپظٹ ط§ظ„ط¹ط±ط§ط،: طµظˆط± ط§ظ„ط£ظ…ظٹط± ظˆظٹظ„ظٹط§ظ… ظ…ظ† ط£ط¬ظ„ ط§ظ„ظ…ط´ط±ط¯ظٹظ†  ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ظپظٹ ط§ط³ط¨ظˆط¹.. ظ…ظ‡ط±ط¬ط§ظ†ط§طھ ظˆظپظ†ظˆظ† ظˆظƒظˆط§ط±ط«  ظ…ط±ط´ط­ظˆ ط§ظ„ط£ظˆط³ظƒط§ط± ظٹط¬طھظ…ط¹ظˆظ† ظپظٹ ط¨ظٹظپط±ظ„ظٹ ظ‡ظٹظ„ط²  ط§ظ†ط¬ظ„طھط±ط§: ط·ط§ط¦ط±ط© ط¨ط¯ظˆظ† ط·ظٹط§ط± ظ„ظ…ط·ط§ط±ط¯ط© ط§ظ„ظ„طµظˆطµ  ط§ظ†ظ‡ظٹط§ط± ط£ط±ط¶ظٹ ظپظٹ ط§ظٹط·ط§ظ„ظٹط§  ط¹ط±ظˆط¶ ط®طھط§ظ…ظٹط© ظپظٹ ظ…ظ‡ط±ط¬ط§ظ† ط§ظ„ط³ط§ظ…ط¨ط§  ظپط±ظ†ط³ظٹ ظٹظ‚ظٹظ… ظ…ط¹ط±ط¶ط§ظ‹ ظ„ط³ظٹط§ط±ط§طھ ط§ظ„ط±ط¤ط³ط§ط، ط§ظ„ط³ط§ط¨ظ‚ظˆظ†  ظ†ط¨ظٹظ„ ط´ط¹ط« ظپظٹ ط­ط¯ظٹط« ط®ط§طµ ظ„ط¨ظٹ ط¨ظٹ ط³ظٹ  ط§ط³طھظ…ط±ط§ط± ظ…ط¹ط§ظ†ط§ط© ط¶ط­ط§ظٹط§ ط²ظ„ط²ط§ظ„ ظ‡ط§ظٹطھظٹ  ظپظٹط¯ط±ظٹط± ظپظٹ ط£ط«ظٹظˆط¨ظٹط§ ظ…ظ† ط£ط¬ظ„ ط£ط¹ظ…ط§ظ„ ط®ظٹط±ظٹط©  ط§ظ„طµظٹظ†ظٹظˆظ† ظٹط­طھظپظ„ظˆظ† ط¨ظ€"ط¹ط§ظ… ط§ظ„ظ†ظ…ط±"  ط¹ظˆط§طµظپ ط«ظ„ط¬ظٹط© طھط¶ط±ط¨ ط§ظ„ظˆظ„ط§ظٹط§طھ ط§ظ„ظ…طھط­ط¯ط©  ظ†ط§ط³ط§ طھط·ظ„ظ‚ طھظ„ط³ظƒظˆط¨ط§ ظ„طھطµظˆظٹط± ط§ظ„ط´ظ…ط³ ط¹ظ† ظ‚ط±ط¨  ظ…ط¦ط§طھ ط§ظ„ط¹ط±ط§ط¦ط³ ظٹطھط³ط§ط¨ظ‚ظ† ظ„ظ„ط­طµظˆظ„ ط¹ظ„ظ‰ ظپط³طھط§ظ† ط¹ط±ط³ ط±ط®ظٹطµ ط§ظ„ط«ظ…ظ†  ط§ظ„طµظٹظ†: ظ…طھط¬ط± ظٹط³ط§ط¹ط¯ ط§ظ„ط¹ط²ط§ط¨ ظ„ط§ظٹط¬ط§ط¯ ط§ظ„ظ†طµظپ ط§ظ„ط§ط®ط±  ظ„ظ†ط¯ظ†: ظ…ط¹ط±ط¶ ط£ظ… ط³ظٹ ط£ظ† ظ„ظ„ط¯ط±ط§ط¬ط§طھ ط§ظ„ظ†ط§ط±ظٹط©  ط¹ط±ط¶ ظ†ط­ظˆ 240 ظ…ظ†ط­ظˆطھط© ط¬ظ„ظٹط¯ظٹط© ظپظٹ ط§ظ„ظٹط§ط¨ط§ظ†  ط®ط·ط§ط¨ ط§ظˆط¨ط§ظ…ط§ ط¨ط¹ط¯ ط®ط³ط§ط±ط© ط§ظ„ط¯ظٹظ…ظ‚ط±ط§ط·ظٹظٹظ† ظ„ظ„ط§ط؛ظ„ط¨ظٹط©  ظˆط±ظˆط¯ ط£ط«ظٹظˆط¨ظٹط§: ط§طھظ‡ط§ظ…ط§طھ ظ„ظ„ط´ط±ظƒط§طھ ط§ظ„ط§ط¬ظ†ط¨ظٹط© ط¨ط§ط³طھط؛ظ„ط§ظ„ ط§ظ„ظٹط¯ ط§ظ„ط¹ط§ظ…ظ„ط©  ظپطھط­ظٹ ط³ط±ظˆط± ظٹظˆط¶ط­ طھطµط±ظٹط­ط§طھظ‡ ط­ظˆظ„ ط­ط§ط¯ط« ظ†ط¬ط¹ ط­ظ…ط§ط¯ظٹ  ط±ظپط¶ ط§ظ„ط¬ظ†ط³ظٹط© ظ„ط§ط¬ظ†ط¨ظٹ ظپط±ط¶ ط§ظ„ظ†ظ‚ط§ط¨ ط¹ظ„ظ‰ ط²ظˆط¬طھظ‡ ط§ظ„ظپط±ظ†ط³ظٹط©  ط§ظٹط±ط§ظ† طھط­طھظپظ„ ط¨ط°ظƒط±ظ‰ ط§ظ„ط«ظˆط±ط© ط§ظ„ط§ط³ظ„ط§ظ…ظٹط©  ط§ظ„ظ‚ظ…ط© ط§ظ„ط§ظپط±ظٹظ‚ظٹط© طھط·ط§ظ„ط¨ ط¨ط§ظ…ط¯ط§ط¯ ط§ظ„ظ‚ط§ط±ط© ط§ظ„ط³ظˆط¯ط§ط، ط¨طھظƒظ†ظˆظ„ظˆط¬ظٹط§ ط§ظ„ظ…ط¹ظ„ظˆظ…ط§طھ  ظˆط«ط§ط¦ظ‚ طھظƒط´ظپ ط¬ظˆط§ظ†ط¨ ظ…ظ† ط´ط®طµظٹط© طھط§طھط´ط±  ط§ظ„ط£ظ…ظ… ط§ظ„ظ…طھط­ط¯ط©: ط±ط¨ط¹ ظ…ظ„ظٹظˆظ† ظ†ط§ط²ط­ ط¬ط±ط§ط، ط§ظ„طµط±ط§ط¹ ظپظٹ ط§ظ„ظٹظ…ظ†  ط§ظ„ظƒظˆظ†ط؛ ظپظˆ ط¨ط§ظ„ظ†ط³ط¨ط© ظ„ط§ط·ظپط§ظ„ ط¨ط§ظƒط³طھط§ظ† ظ„ظٹط³طھ ط±ظٹط§ط¶ط© ظپظ‚ط·  ط§ظ†ظ‚ط§ط° ظƒظ„ط¨ ط­ظ…ظ„ظ‡ ط§ظ„ط¬ظ„ظٹط¯ ظ„ط¹ط±ط¶ ط§ظ„ط¨ط­ط±  ط­ظˆط§ط± ظ…ط¹ ظ…ط±ط´ط¯ ط§ظ„ط¥ط®ظˆط§ظ†: ظ‡ظ„ ط³طھظƒظˆظ† ظ‡ظ†ط§ظƒ ظ„ط¬ظ†ط© طھط­ظ‚ظٹظ‚طں  ط§ط­طھظ…ط§ظ„ط§طھ ط­ط±ط§ظƒ ظپظ„ط³ط·ظٹظ†ظٹ ط¥ط³ط±ط§ط¦ظٹظ„ظٹ  طھظˆظ‚ط¹ط§طھ ط¨ط¥ط¹ظ„ط§ظ† ط£ظˆط¨ط§ظ…ط§ ط®ط·ط© ظ„ظ„ط­ط¯ ظ…ظ† ط§ظ„ط¥ظ†ظپط§ظ‚  ظ„ط¬ظ†ط© ظپط±ظ†ط³ظٹط© طھظˆطµظٹ ط¨ط­ط¸ط± ط§ظ„ظ†ظ‚ط§ط¨ ظپظٹ ط§ظ„ط§ظ…ط§ظƒظ† ط§ظ„ط¹ط§ظ…ط©  ط؛ظ†ط§ط، ظˆطµظ„ظˆط§طھ ظ…ظ† ط£ط¬ظ„ ظ‡ط§ظٹطھظٹ  ظ†ط¬ط§ط¯ ظٹظ„ظ…ط­ ط§ظ„ظ‰ طھطµظ…ظٹظ… ط§ظٹط±ط§ظ† طھط®طµظٹط¨ ط§ظ„ظٹظˆط±ط§ظ†ظٹظˆظ…  "ط§ظ„ط¬ظ‡ط§ط¯" ظ…ط³ط±ط­ظٹط© ط³ط§ط®ط±ط© ط¹ظ„ظ‰ ظ…ط³ط§ط±ط­ ظ„ظ†ط¯ظ†  ط§ط³طھظ‡ط¬ط§ظ† ط³ط¹ظˆط¯ظٹ ظ„ظ‚ط±ط§ط± ط§ط³طھط±ط§ظ„ظٹط§ ط§ط¨ط§ط¯ط© ط§ظ„ط§ظپ ط§ظ„ط§ط¨ظ„  ط§ظ„ط§ظˆط±ظƒط³طھط±ط§ ط§ظ„ظٹط§ط¨ط§ظ†ظٹط© طھظڈط¯ط®ظگظ„ ط¢ظ„ط§طھ ظ…ظˆط³ظٹظ‚ظٹط© ظ…طµظ†ظˆط¹ط© ظ…ظ† ط§ظ„ط²ط¬ط§ط¬  طھط±ط§ط¬ط¹ ظ…ط¨ظٹط¹ط§طھ ط§ظ„طھط°ظƒط§ط±ط§طھ ط§ظ„طھظٹ طھط­ظ…ظ„ طµظˆط± ط£ظˆط¨ط§ظ…ط§  ظƒط±ط§ظپطھ ط§ظ„ط£ظ…ط±ظٹظƒظٹط© ظپظٹ ط·ط±ظٹظ‚ظ‡ط§ ظ„ظ„ط§ط³طھط­ظˆط§ط° ط¹ظ„ظ‰ ظƒط§ط¯ط¨ظˆط±ظٹ ظ„ظ„ط´ظٹظƒظˆظ„ط§طھط©  ظˆط²ظٹط± ط§ظ„ظ‡ط¬ط±ط© ط§ظ„ظپط±ظ†ط³ظٹ ظٹظ„ظ…ط­ ط¥ظ„ظ‰ طھط±ط§ط¬ط¹ ظپط±طµ ط§ظ„ظ…ظ†ظ‚ط¨ط§طھ ظپظٹ ط§ظ„طھط¬ظ†ط³  ط§ظ„ط¥ظپط±ط§ط¬ ط¹ظ† ط§ظ„ظ…طھظ‡ظ… ط¨ظ…ط­ط§ظˆظ„ط© ط§ط؛طھظٹط§ظ„ ط§ظ„ط¨ط§ط¨ط§ ظٹظˆط­ظ†ط§  ط§ظ„ط¯ظˆظ„ ط§ظ„ط³طھ ط§ظ„ظƒط¨ط±ظ‰ طھظپط´ظ„ ظ…ط¬ط¯ط¯ط§ ظپظٹ طھط¨ظ†ظ‰ ط¹ظ‚ظˆط¨ط§طھ ط¬ط¯ظٹط¯ط© ط¶ط¯ ط§ظٹط±ط§ظ†  "طھظˆظٹطھط±".. ط®ط· ط³ط§ط®ظ† ظ…ظ† ظ‡ط§ظٹطھظٹ  ط§ظ„ط§ظ†طھط®ط§ط¨ط§طھ ط§ظ„ط±ط¦ط§ط³ظٹط© ط§ظ„ط§ظˆظƒط±ط§ظ†ظٹط©  ظ…ط¹ط±ظƒط© ط¨ظٹط±ظ„ط³ظƒظˆظ†ظٹ ظ„طھظ…ط±ظٹط± ط¥طµظ„ط§ط­ط§طھ ظپظٹ ط§ظ„ظ†ط¸ط§ظ… ط§ظ„ظ‚ط¶ط§ط¦ظٹ  ط§ظ„ظ…ط¯ظٹط± ط§ظ„ط³ظٹط¦ ظˆط±ط§ط، ط§ظƒطھط¦ط§ط¨ ط§ظ„ظ…ظˆط¸ظپظٹظ†  ط§ظ„ط²ظ‡ط§ظٹظ…ط± ظ…ط±طھط¨ط· ط¨ط­ط§ط³ط© ط§ظ„ط´ظ… ظˆط§ط¯ظˆظٹط© ط¶ط؛ط· ط§ظ„ط¯ظ… طھظ‚ظ„ظ„ ط®ط·ط± ط§ظ„ط§طµط§ط¨ط©  ظ…ط¹ط±ط¶ ط¯ظٹطھط±ظˆظٹطھ: ط§ظ„ظ…طµظ†ط¹ظˆظ† ظٹط¨ط­ط«ظˆظ† ط¹ظ† ط¨ط¯ط§ط¦ظ„ ظ„ظ„ط³ظٹط§ط±ط§طھ ط§ظ„طھظ‚ظ„ظٹط¯ظٹط©  ظ…ظپط§ط¬ط¦ط© ط³ط§ط±ط© ظˆظ†ط§ط¯ط±ط© / ط³ظٹط¯ط© ط¥ظٹط·ط§ظ„ظٹط© طھظ†ط¬ط¨ ط³طھط© طھظˆط§ط¦ظ…  ط§ظ…ط±ظٹظƒط§: ط­ظ…ظ„ط© ظ„ط§ظ‚ظ†ط§ط¹ ط§ظ„ظ…ظˆط§ط·ظ†ظٹظ† ط¨ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط© ظپظ‰ ط§ظ„ط§ط­طµط§ط، ط§ظ„ط³ظƒط§ظ†ظ‰  ط­ط±ط¨ ط§ظ„ط­ظ…طµ ط¨ظٹظ† ظ„ط¨ظ†ط§ظ† ظˆط§ط³ط±ط§ط¦ظٹظ„  ط¬ظ…ط¹ظٹط© طھط±ظˆط¬ ظ„طھط¹ط¯ط¯ ط§ظ„ط²ظˆط¬ط§طھ ظپظ‰ ط§ظ†ط¯ظˆظ†ظٹط³ظٹط§  ط¬ط²ظٹط±ط© ط؛ظˆط±ظٹطŒ ظ…ظ† ظ…ط­ط·ط© ظ„طھط±ط­ظٹظ„ ط¹ط¨ظٹط¯ ط§ظپط±ظٹظ‚ظٹط§ ط§ظ„ظ‰ ط±ظ…ط² ظ„ظ„طھط³ط§ظ…ط­  ط°ط¨ط°ط¨ط§طھ ط§ظ„ظ…ظˆط¨ط§ظٹظ„ طھظ‚ظٹ ظ…ظ† ط§ظ„ط§طµط§ط¨ط© ط¨ط§ظ„ط²ظ‡ط§ظٹظ…ط±  ط¹ط¯ط¯ ظ…ط³طھط®ط¯ظ…ظٹ ظ…ظˆظ‚ط¹ ظپط§ظٹط³ ط¨ظˆظƒ ظٹظپظˆظ‚ ط¹ط¯ط¯ ط§ظ„ط£ظ…ط±ظٹظƒظٹظٹظ†  ظ†ظ‚ط·ط© ط­ظˆط§ط±  ط¨ظٹ ط¨ظٹ ط³ظٹ ط¥ظƒط³طھط±ط§  ظ‡ظ„ ط£ط­ط¯ط«طھ ط§ظ„ط¥ظ†طھط±ظ†طھ طھط؛ظٹظٹط±ط§ ظپظ‰ ط­ظٹط§طھظ†ط§طں  ط¨ظٹ ط¨ظٹ ط³ظٹ: ط®ط·ط§ط¨ ط¥ط¹ظ„ط§ظ…ظٹ ظ…ط¹ط§طµط±

المرأة
 نشيد النساء نحو الحرية
المؤلف حسن مدن
في مطالع القرن العشرين، وفيما كان العالم يضج بالآمال والأحلام والمشاريع الكبرى، جرت النظرة إلى الحركة النسوية بوصفها إحدى روافع المجتمع الجديد المنشود الذي يحقق الحرية والكرامة والتكافؤ لأفراده من الجنسين. كانت الناس تنتقم من قرون القمع والاضطهاد والكبت الطويلة، وتتوق إلى مرافئ السعادة والعدالة...

عدد القراءات 12 | تاريخ إنزال المقالة 2010-03-09

المرأة
 لماذا تعادي المجتمعات العربية المرأة؟
المؤلف فرانسوا باسيلي
لمبدعنا الفذ نجيب محفوظ قول التصق في وجداني بمجرد أن قرأته أول مرة يقول فيه : " كلما رأيت امرأة، رأيت الحياة تسير على قدمين " وقد كانت المرأة دائما وستظل، هي الهاجس الاول للرجل، والموقدة الاولى لجذوة الحياة في نفسه وجسده معا. ولم يفهم الرجل المرأة أبدا، فهي في نظره دائما لغز بلا مفتاح، وربما كان...

عدد القراءات 13 | تاريخ إنزال المقالة 2010-03-09

الإصلاح الديني
 النقد الأخلاقي لنظرية ولاية الفقيه المطلقة (2-2)
المؤلف فاخر السلطان
يركز المفكر الإيراني آرش نراقي في محاضرته بمؤتمر "إيران بعد الانتخابات الرئاسية" الذي عقد بجامعة أوكلاهوما، على المقارنة بين مفهوم "المصلحة" أو المنفعة في نظرية ولاية الفقيه المطلقة، وبين مفهوم "المصلحة" عند بعض المفكرين الغربيين أمثال جون ستيوارت ميل. وميل (1806-1873) هو فيلسوف واقتصادي بريطاني...

عدد القراءات 8 | تاريخ إنزال المقالة 2010-03-09

ثقافة
 ردّ العلمانيّة إلى العالم (2/2)
المؤلف رجاء بن سلامة
براكسيس علمانيّ:في ثمانينات القرن التّاسع عشر، رفض الكثير من المحلّفين في المحاكم الفرنسيّة أن يقسموا باسم الرّبّ ("أمام الربّ")، ورفض الكثير من الشّهود رفع أيديهم أمام يسوع. وتفيد بعض المراجع التّاريخيّة حصول 61 حادثة رفض للقسم أو احتجاج عليه بين شباط 1882 وشباط 1886. هؤلاء الذين احتجّوا على فرض...

عدد القراءات 8 | تاريخ إنزال المقالة 2010-03-07

الإصلاح الديني
 من أجل تأصيل جديد للفكر الديني في الإسلام
المؤلف تركي الحمد
رغم أن الأديان، والأديان الإبراهيمية تحديداً، تعترف بالعبودية ولا تُحرم الرق، إلا أنك اليوم لا تجد بلداً واحداً تُمارس فيه العبودية وامتلاك الإنسان للإنسان بشكل قانوني، بل وأصبحت العبودية جريمة يُعاقب عليها القانون، حتى في تلك البلاد التي تقوم شرعيتها على الدين، مثل المملكة العربية السعودية، وذلك...

عدد القراءات 99 | تاريخ إنزال المقالة 2010-03-02

الإصلاح الديني
 التأويل اللاهوتي للقرآن كما قدمه المعتزلة
المؤلف نصر حامد أبوزيد
بدأت حياتي العلمية بدراسة قضية المجاز في القرآن عند المعتزلة. وما سأطرحه هو تطور وعي وتطور تحليلي لأفكار المعتزلة. فكما تعلمون أننا جميعا نبدأ كباحثين، صغار في السن الحماس لموضعينا يجعلنا نتلبس بفكرهم، المعتزلة لهم تأثيرهم الساحر خاصة فيما يرتبط بالعقل وأهمية العقل. لذلك حين كتبت عن المعتزلة في...

عدد القراءات 133 | تاريخ إنزال المقالة 2010-03-02

ثقافة
 ردّ العلمانيّة إلى العالم (1-2)
المؤلف رجاء بن سلامة
قد كتبت هذا البحث*، وفي ذهني السّؤال التّالي : هل ننتظر تحقيق العلمانيّة حتّى نكون علمانيّين؟ ألا يكون من باب التّفقير للعلمانيّة اعتبارها مجرّد مشروع أو وعد مؤجّل، كالثّورة عند الثّوريّين، أو الجنّة عند المؤمنين، واختزالها، تبعا لذلك، في كونها موضوع جدل بين أنصار وخصوم، ومكذّبين ومؤمنين؟ هل "عودة...

عدد القراءات 55 | تاريخ إنزال المقالة 2010-03-01

المجتمع المدني
 النقد الأخلاقي لنظرية ولاية الفقيه المطلقة (1-2)
المؤلف فاخر السلطان
في مؤتمر بعنوان "إيران بعد الانتخابات الرئاسية" الذي عقد بجامعة أوكلاهوما في يوليو الماضي، قدم المفكر الإيراني آرش نراقي محاضرة تطرق خلالها إلى نظرية ولاية الفقيه المطلقة ووجه نقدا أخلاقيا إليها. وسوف نعرض في هذا المقال أبرز ما جاء فيها باعتبار أن ما يحدث في إيران يهم شعوب دول الجوار ومنها الكويت،...

عدد القراءات 81 | تاريخ إنزال المقالة 2010-03-01

المجتمع المدني
 لماذا سكت الكتّاب الشيعة؟
المؤلف علي سعد الموسى
من باب فضيلة الحق، أشد اليوم على رأي الزميل الصديق فارس بن حزام، وهو يتساءل عن السكوت المريب للإخوة الكرام من كتّاب المذهب الشيعي إزاء بعض التجاوزات اللفظية التي تبدر من عملاء وبعض رموز المذهب تجاه كبار الصحابة الكرام، في الوقت الذي يعرف فيه هؤلاء الكتاب تحديداً، أن المنصفين من كتاب المذهب السني لم...

عدد القراءات 74 | تاريخ إنزال المقالة 2010-03-01

المجتمع المدني
 السلف الصالح والجهل
المؤلف نضال نعيسة
"دحشت" وزارات الثقافة والتربية والتعليم في المنظومة المسماة دولاً عربية، "دحشت" في رؤوسنا، الكثير من الأكاذيب والأضاليل والافتراءات العلمية التاريخية التي تشبه عملية غسل الدماغ الحقيقة لتجميل ذاك التاريخ، وتقديمه بصورة مقدسة وخارقة، لاسيما لجهة تمتع سلفنا الصالح، رضوان الله تعالى عليهم أجمعين،...

عدد القراءات 87 | تاريخ إنزال المقالة 2010-03-01

تعليقات القراء
مقالة في فكر سبينوزا - سيد صباح بهبهاني - بالعلم والمعرفة نقضي على الجهل والتفرقة !!! بسم الله الحمن الرحيم (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ...
التافهون - سيد صباح بهبهاني - إساءة للمصلحة العامة من أجل تحقيق مكاسب خاصة !!!! بسم الله الرحمن الرحيم (ظَهَرَ الْفَسَادُ...
لماذا سكت الكتّاب الشيعة؟ - سيد صباح بهبهاني - ليكن كل عراقي غيور فارسا مناظرا بحبه لهم وللوطن!!!... بسم الله الرحمن الرحيم (إِنَّمَا...
نحن نعاني لأننا نتطور ( وحدة الوجود) - سيد صباح بهبهاني - ليكن كل عراقي غيور فارسا مناظرا بحبه لهم وللوطن!!!... بسم الله الرحمن الرحيم (إِنَّمَا...
ما هي العلمانية ببساطة؟ - محمد - أنا مسلم ... و مؤمن بالله عز و جل و أنا مؤمن بأن فصل مؤسسات الدين عن الدولة أمر في منتهى الأهمية...
النقد الأخلاقي لنظرية ولاية الفقيه المطلقة (1-2) - سيد صباح بهبهاني - العدل والديمقراطية مرتبطة بالشريعة والسنة!!! بسم الله الرحمن الرحيم ( وَمَا آتَاكُمُ...
الاسلام و حقوق الانسان - خديجة - ما اعجبني هو اهتمام الكثير من الشباب بالموضوع فحقوق الانسان لم تجسد البثةفي اى وقت ولا في اي ميثاق...
لم أعد أخجل - حستو - كم هو كبير هذا المقال في معناه سلمت يداكِ وكم هو محظوظ قلمك يانادين ولكن مع الاسف فأين انت تنادين؟...
العلمانية - البلورة - اللهم ارنا الحق حقا وارزقنااتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ولاتجعله متشابه علينا فنضل ...
التافهون - مازن كم الماز - مع حرية التفاهة , أغلب الأشياء التي وصمت بالتفاهة أصبحت عنوانا لاحقا للتفكير الجاد , و الأشياء...



عدد الزوار 326824
عدد المقالات 2275
عدد القراءات 2281335
عدد التعليقات 2695

أكثر المقالات مشاهدة خلال 30 يوما
الأصولية والليبرالية : جدل الفكر والواقع - علي إبراهيم النخيلان - عدد القراءات 312
الأصـولي هل يمكن أن يكون مواطناً؟ - علي حرب - عدد القراءات 244
من اللاهوت إلى علم الأديان: محاولة للفهم - نذير الماجد - عدد القراءات 243
التافهون - محمود كرم - عدد القراءات 198
النقاب: زنزانة من قماش أسود - حنان بكّير - عدد القراءات 177
البحث عن شجعان الشيعة - فارس بن حزام - عدد القراءات 135
التأويل اللاهوتي للقرآن كما قدمه المعتزلة - نصر حامد أبوزيد - عدد القراءات 133
بين الخميني والبابا وحاخامات اليهود - مظاهر اللاجامي - عدد القراءات 113
من أجل تأصيل جديد للفكر الديني في الإسلام - تركي الحمد - عدد القراءات 99
جدل داخل حركة المعارضة الإيرانية - فاخر السلطان - عدد القراءات 95

أكثر المقالات تعليقا خلال 30 يوما
التافهون - محمود كرم - عدد التعليقات 2
النقد الأخلاقي لنظرية ولاية الفقيه المطلقة (1-2) - فاخر السلطان - عدد التعليقات 1
لماذا سكت الكتّاب الشيعة؟ - علي سعد الموسى - عدد التعليقات 1

حقوق الطبع والنشر محفوظة © تنوير 2002-2010